O Que É Prostituição No Direito Penal?

O que pode ser considerado prostituição?

Quando se trata dos crimes contra a dignidade sexual, acontecem muitas confusões quanto aos tipos penais existentes. Um equívoco comum é compreender a prostituição como crime no Brasil. Prostituição constitui-se como a troca consciente de favores sexuais por dinheiro e, por mais que seja uma “profissão” muitas vezes tida como última “solução” para aquelas e aqueles marginalizados, ela não constitui um tipo penal.

Por outro lado, o rufianismo, previsto pelo art.230 do Código Penal é um crime que consiste em tirar proveito da prostituição alheia, participando diretamente de seus lucros ou fazendo-se sustentar, no todo ou em parte, por quem a exerça. Art.230 – Tirar proveito da prostituição alheia, participando diretamente de seus lucros ou fazendo-se sustentar, no todo ou em parte, por quem a exerça: Pena – reclusão, de um a quatro anos, e multa.

§ 1o Se a vítima é menor de 18 (dezoito) e maior de 14 (catorze) anos ou se o crime é cometido por ascendente, padrasto, madrasta, irmão, enteado, cônjuge, companheiro, tutor ou curador, preceptor ou empregador da vítima, ou por quem assumiu, por lei ou outra forma, obrigação de cuidado, proteção ou vigilância: Pena – reclusão, de 3 (três) a 6 (seis) anos, e multa.

§ 2o Se o crime é cometido mediante violência, grave ameaça, fraude ou outro meio que impeça ou dificulte a livre manifestação da vontade da vítima: Pena – reclusão, de 2 (dois) a 8 (oito) anos, sem prejuízo da pena correspondente à violência. Assim, o agente, conhecido como rufião, visa obter vantagem econômica reiterada em relação à prostituta ou prostitutas determinadas.

O sujeito ativo pode ser qualquer pessoa e o sujeito passivo pode ser tanto a coletividade como a pessoa explorada, do sexo masculino ou feminino. Contudo, frise-se que o crime só se configura pelo proveito reiterado nos lucros da vítima (crime de habitualidade).

• O tipo subjetivo é o dolo e a consumação se dá com o início da atividade do rufião, participando diretamente dos lucros da pessoa prostituída ou fazendo-se manter por ela, tudo de forma habitual, conforme já asseverado.
• A tentativa é inadmissível.
• Enquanto muitos criticam a prostituição, poucos esquecem o desvalor contido na atividade do rufião, explorando pessoas que já se encontram marginalizadas na sociedade.

Para saber mais, curta nossa página SLBarroso Advocacia, Autores: Henrique Gabriel Barroso e Sergio Luiz Barroso Arte: Nozor Pereira
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Quais são os tipos de prostituição?

Prostituição ‘Clássica’. Prostituição no Turismo Sexual. Turismo Sexual. Exploração Sexual.
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O que entende por prostituição?

Conduta desregrada de uma pessoa que se entrega à prática de relações sexuais.
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O que a Lei diz sobre a prostituição?

A casa de prostituição é permitida desde que nela não se exerce qualquer tipo de exploração sexual. Art.4º – O Capítulo V da Parte Especial do Decreto-Lei no 2.848, de 7 de dezembro de 1940, Código Penal, passa a vigorar com as seguintes alterações: ‘Favorecimento da prostituição ou da exploração sexual.
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É crime se prostituir no Brasil?

No Brasil, a prostituição não é crime, mas quando é feita alguma prisão, quase sempre é pelos delitos de Ato Obsceno (art.233 do Código Penal), ou Importunação Ofensiva ao Pudor (art.61 da Lei de Contravenções Penais).
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Quando a prostituição deixou de ser crime no Brasil?

A evolução legislativa na criminalização das casas de prostituição Temas referentes à sexualidade humana costumam estar envoltos em tabus e preconceitos, apesar dos grandes avanços no sentido de se compreender melhor os impulsos naturais, em suas variadas manifestações. Apesar dos movimentos hippies, que já pregavam paz e amor nos anos 1960, as tendências conservadoras continuaram querendo impor seus parâmetros com fortes reações contrárias à liberdade sexual e amorosa, invocando absurdas restrições. É inegável que muitos comportamentos já mudaram, as mulheres alcançaram seus direitos humanos e da cidadania, e as comunidades LGBT+ estão angariando o devido respeito, paulatinamente, com muita luta.

• No entanto, como é natural, a legislação não consegue acompanhar adequadamente e em tempo real o progresso social e as mudanças culturais.
• Com relação ao nosso Código Penal, que data de 1940, a Lei nº 12.015, de 7 de agosto de 2009, modificou e criou artigos referentes aos crimes contra a liberdade sexual, instituindo novos tipos tais como os crimes sexuais contra vulnerável, o estupro coletivo e o estupro corretivo, bem como o crime de exploração sexual; o crime de ato obsceno foi mantido, embora constitua um tipo aberto e ultrapassado.

A mesma lei trouxe uma inovação com relação ao estupro e ao atentado violento ao pudor, unindo as duas figuras em um mesmo artigo, o 213 do CP, como também alterou vários outros dispositivos, entre os quais o que aborda a atividade do comércio sexual referente à casa de prostituição,

• Anteriormente, nos termos do artigo 229 do Código Penal de 1940, era crime “manter, por conta própria ou de terceiro, casa de prostituição ou lugar destinado a encontros para fins libidinosos.”,
• Por esse texto, qualquer local em que ocorressem encontros com fins sexuais estava proibido.
• A pena era de dois a cinco anos de reclusão, mais multa.

Isso gerou certa discussão, tempos atrás, quando surgiram os “motéis”, que se destinam a encontros amorosos. No entanto, passado o impacto inicial, os motéis se impuseram porque sua finalidade é híbrida: tanto servem para encontros sexuais quanto para pernoites.

• Aproveitando a dubiedade, eles escaparam dos rigores da lei anterior.
• As verdadeiras casas de prostituição, na acepção original do Código Penal de 1940, continuaram, porém, na mira da polícia, pois a adequação aos novos padrões de comportamento leva certo tempo para ser absorvida pela população e até pelas áreas técnicas.

Nossa lei nunca puniu a prostituta ou o seu cliente, mas criou regras que dificultavam a atividade. No entanto, a Lei nº 12.015/2009 corrigiu distorções decorrentes de tabus e preconceitos do começo do século passado, punindo a casa de prostituição somente “quando e se” dentro dela ocorrer “exploração sexual”.

In verbis : “Artigo 229 — Manter, por conta própria ou de terceiro, estabelecimento em que ocorra exploração sexual, haja, ou não, intuito de lucro ou mediação direta do proprietário ou gerente. Pena: reclusão de 2 a 5 anos e multa”, A nova redação constitui importante alteração ao estabelecer que o crime só se configura quando ocorrer “exploração sexual” no local.

Dessa forma, existe o crime quando houver pessoas sendo exploradas, sacrificadas, obrigadas a fazer o que não querem. “Explorar” é submeter alguém à condição análoga à de escravidão, impondo a prática de sexo contra a vontade, sob as piores condições, sem remuneração e sem liberdade de escolha.

Portanto, a prostituição forçada é exploração sexual, um delito merecedor de punição severa. A prostituição voluntária, porém, não merece atenção do Direito Penal, ocorra ela dentro ou fora de um estabelecimento. A profissional do sexo, por opção, maior de 18 anos, deve ser deixada em paz, regulamentando-se a atividade.

Está claro que a sociedade patriarcal não pode prescindir do comércio sexual, haja vista a falência de todas as medidas adotadas para coibir a prática em todos os tempos. Assim, a Lei nº 12015/2009 corrigiu uma distorção imposta pelo conservadorismo hipócrita e que também se prestava a outros crimes conexos como ameaça, extorsão, corrupção, lesão corporal, estupro, sonegação fiscal, tráfico de drogas, cárcere privado, entre outros.

A meu ver, com a alteração trazida pela nova lei, os processos que por ventura se encontrem em tramitação por crime de “casa de prostituição”, se não envolverem exploração sexual, deverão resultar em absolvição por atipicidade da conduta, pois manter casa para fins libidinosos, por si só, já não configura crime.

Trata-se de abolitio criminis, Os inquéritos nas mesmas condições comportarão arquivamento e muita gente que estava sendo processada se verá dispensada da investigação, como já vem ocorrendo desde 2009. É verdade que já me manifestei anteriormente sobre o assunto e que a reforma de 2009 não é novidade para muitos(as), mas o que me fez voltar ao tema foi a realidade dos fatos: ainda permanece o achaque.

• O debate é salutar e, dessa forma, vamos caminhando no sentido da tão necessária libertação sexual e do fim do estigma de uma profissão que, apesar da propalada “antiguidade”, é hipocritamente estigmatizada.
• É advogada, foi Promotora e Procuradora de Justiça do Ministério Público de São Paulo, Secretária Nacional dos Direitos da Cidadania do Ministério da Justiça, no governo FHC.

É autora de sete livros, entre os quais “A paixão no banco dos réus” (ed. Saraiva). Revista Consultor Jurídico, 22 de julho de 2020, 8h00 : A evolução legislativa na criminalização das casas de prostituição
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O que é fornicação e prostituição?

Usar o corpo como mercadoria,mediante remuneração ou seja ato sexual comercializado.
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Qual é o sinônimo de prostituição?

1 libertinagem, meretrício.
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Qual o nome do homem que se prostitui?

O que é Gigolô : Gigolô é um substantivo masculino que define o indivíduo que sobrevive ou é sustentado por outra pessoa em troca de serviços sexuais. Pode ser considerado um sinônimo para ‘garoto de programa’ ou prostituto.
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Qual o versículo que fala sobre prostituição?

Introdução – A fim de cumprir a proposta deste artigo, de sinalizar a heterogeneidade da composição moral da “prostituição” no imaginário social, traremos à baila duas formas de se tratar o sexo prostituído, distantes uma da outra em termos de contextos históricos.

1. A primeira, que, pela própria especificidade do objeto, sondamos através de uma discussão de fontes de caráter mais histórico, diz respeito à instituição arcaica da “prostituição sagrada”, nos cultos pagãos de fertilidade.
2. A segunda, a um certo lugar típico que ocupa a prostituta (ou a ex-prostituta) em determinados contextos evangélicos contemporâneos, esboçado a partir de entrevistas, de uma história de vida e outros dados e bibliografia de cunho eminentemente etnográfico.

O contraste entre essas formas (de um lado) e a noção estigmatizada de prostituição (de outro) mostra-nos como a genealogia da moral que circunda a prostituição pode ser complexa. A “prostituição sagrada” não é consenso entre os pesquisadores da Antiguidade; alguns preferem chamar essa prática de sexo ritualístico, uma vez que o termo “prostituição” vem carregado de valores modernos ocidentais.

Para nós importa aqui que exista este entendimento de “prostituição sagrada”, ainda que como um mito, porque nos interessamos pelo imaginário em torno do fenômeno da prostituição, o que comporta sua filiação histórica, ainda que essa filiação seja uma construção/interpretação ( Jenkins 2004 JENKINS, Keith.

(2004), A História Repensada. São Paulo: Contexto.). Ao lado desse modelo, voltamos nosso olhar para uma categoria observada no campo evangélico pentecostal de “ex-prostituta”, como categoria que agrega determinado capital simbólico a essa crente convertida.

1. Pesquisadores da conversão ao (neo)pentecostalismo já apontaram este processo tão especial de atribuição de valor a experiências de vida malditas a partir de sua ressignificação e reposicionamento na biografia dos sujeitos ( Cortês 2014 CORTÊS, Marina.
2. 2014), “O Mercado Pentecostal de Pregações Testemunhos: formas de gestão do sofrimento”.

Religião & Sociedade, vol.34, n° 12: 184-209., Machado 2014 MACHADO, Carly Barboza. (2014), “Pentecostalismo e o Sofrimento do (Ex-)Bandido: testemunhos, mediações, modos de subjetivação e projetos de cidadania nas periferias”. Horizontes Antropológicos, Porto Alegre, ano 20, n° 42: 153-180.

Teixeira 2011 TEIXEIRA, César. (2011), “De Corações de Pedra a Coração de Carne: algumas considerações sobre a conversão de bandidos a igrejas evangélicas pentecostais”. DADOS, vol.54, n° 3: 449-478, Cunha 2008 CUNHA, Christina Vital da. (2008), “‘Traficantes Evangélicos’: novas formas de experimentação do sagrado em favelas cariocas”.

Plural Revista de Ciências Sociais, vol.15: 23-46., 2015 _. (2015), Oração de Traficante – uma etnografia. Rio de Janeiro: Garamond. trazem aspectos específicos do referido processo). A “ex-prostituta” é entendida não apenas como a mulher convertida (ou em processo de conversão) que trocava sexo por dinheiro, mas como toda mulher que tivesse muitos parceiros.

1. A igreja evangélica pentecostal comprova como não é bom estar do “outro lado”.
2. Atribui valor, contudo, a esta história de vida após a “posse de palavra” ( Mafra 2002 MAFRA, Clara Jost.
3. 2002), Na Posse da Palavra: religião, conversão e liberdade pessoal em dois contextos nacionais.
4. Lisboa: Imprensa de Ciências Sociais.).

Faz uma espécie de “discriminação positiva”, revestindo de sentidos positivos dentro da cosmologia religiosa o abandono de uma prática considerada a princípio como abominável. A fim de enriquecer esta perspectiva sobre as formas religiosas e morais de se conceber o fenômeno da prostituição (o que delicadamente desliza sobre a identidade de prostituta), podemos recorrer a referências bíblicas do Antigo Testamento.

• Em Deuteronômio 23:17-18, por exemplo, a prostituta é chamada de “abominação ao Senhor”.
• E está escrito que “não haverá prostitutas entre as filhas de Israel”.
• As religiões de matriz (neo)pentecostal, que se respaldariam nesses ensinamentos, outorgam à prostituta convertida, em processo de conversão, ou mesmo àquela que pode ser objeto de conversão, um lugar bastante diverso desse, conforme inferimos etnograficamente (e a discrepância será resolvida pelos exegetas evangélicos apoiando-se em outras passagens do Novo Testamento da Bíblia BÍBLIA DE ESTUDOS PENTECOSTAL.

(1995), Rio de Janeiro: CPAD. cristã). Assim como em Gênesis, em Ezequiel 16:32-34 a prostituição aparece como sinônimo de promiscuidade feminina, tal qual é apropriado pelas igrejas evangélicas estudadas. Os versículos que se seguem merecem citação:

Portanto, ó meretriz, ouve a palavra do Senhor.Assim diz o Senhor Deus: Porquanto se derramou o teu dinheiro, e se descobriu a tua nudez nas tuas prostituições com os teus amantes, como também com todos os ídolos das tuas abominações, e do sangue de teus filhos que lhes deste;Portanto, eis que ajuntarei a todos os teus amantes, com os quais te deleitaste, como também a todos os que amastes, com todos os que odiastes, e ajuntá-los-ei contra ti em redor, e descobrirei a tua nudez diante deles, para que vejam toda a tua nudez.E julgar-te-ei como são julgadas as adúlteras e as que derramam sangue; e entregar-te-ei ao sangue de furor e de ciúme.E entregar-te-ei nas mãos deles; e eles derrubarão a tua abóbada, e transtornarão os teus altos lugares, e te despirão os teus vestidos, e tomarão as tuas joias de enfeite, e te deixarão nua e descoberta.Então farão subir contra ti uma multidão, e te apedrejarão, e te traspassarão com as suas espadas.E queimarão as tuas casas a fogo, e executarão juízos contra ti aos olhos de muitas mulheres; e te farei cessar de ser meretriz, e paga não darás mais.Assim satisfarei em ti o meu furor, e os meus ciúmes se desviarão de ti, e me aquietarei, e nunca mais me indignarei (Ezequiel 16:35-42).

A meretriz seria capaz de despertar a ira e os ciúmes do Deus Pai cristão, porque na exegese que comumente se faz do texto bíblico, apoiada, sobretudo, no Novo Testamento, o corpo é entendido como templo do Espírito Santo e, por isso, deve ser guardado.

Pelo desrespeito a este pacto com Deus, a meretriz seria duramente perseguida até o século XVIII em Estados ocidentais cristãos. Faramerz Dabhoiwala (2013 DABHOIWALA, Faramerz. (2013), As Origens do Sexo: uma história da primeira revolução sexual. São Paulo: Globo. :418), professor de História do Exeter College, de Oxford, coloca que: A visão protestante convencional anterior era que as prostitutas comuns eram as piores entre os réprobos sexuais.

Elas recebiam as punições mais severas: açoitamento sumário, prisão e trabalhos forçados. Durante a década de 1650, quando o Ato Contra o Adultério as tornou sujeitas à execução, centenas foram simplesmente detidas, separadas à força de seus amigos e parentes, e transportadas por milhares de milhas, cruzando o oceano até as índias Ocidentais, sem nem mesmo um julgamento.

Toda cultura da disciplina sexual dependia dessa severidade. Pois a terrível ameaça que as prostitutas lascivas e cobiçosas representavam para a sociedade estava abundantemente ilustrada na Bíblia, e profundamente gravada na mente dos homens e mulheres comuns. As prostitutas não tinham uma licença especial, nenhuma função necessária: muito pelo contrário.

Qualquer mulher incasta era uma prostituta; a promiscuidade reiterada apenas aprofundava seu pecado e sua monstruosidade. O autor mostra-nos a gestação da filantropia em torno da prostituição, a partir do século XVIII. Situa o surgimento da assistência às meretrizes numa doutrina católica medieval.

Na Igreja pré-Reforma, o culto de Maria Madalena tinha sido imensamente popular, e na Inglaterra Protestante sua história continuou viva como parábola poderosa do fracasso e da redenção moral” ( Dabhoiwala 2013 DABHOIWALA, Faramerz. (2013), As Origens do Sexo: uma história da primeira revolução sexual.

São Paulo: Globo. :420). Assim se desenvolveria a ideologia do “mal necessário”, como um produto do avanço da liberdade sexual para os homens, ao lado da insatisfação com as penas e a leitura religiosa do fenômeno da prostituição, segundo a qual as penitentes mereciam assistência.

• Importa para nós aqui como a prostituição vai mudando de figura aos olhos de segmentos sociais específicos, nas sociedades em que se manifesta, bem como os revestimentos e refúgios morais que vai encontrando, ao subsistir.
• O imaginário em torno da prostituição é múltiplo.
• Da mesma maneira, também são múltiplos os juízos morais que o acompanham.

Cultuada, perseguida, redimida de seus pecados, a prostituta se torna alguém não trivial, permeada pelo exotismo e pela sacralidade do tabu sexual que a engloba.
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O que diz o artigo 229 do Código Penal?

229. Manter, por conta própria ou de terceiro, estabelecimento em que ocorra exploração sexual, haja, ou não, intuito de lucro ou mediação direta do proprietário ou gerente : Pena – reclusão, de dois a cinco anos, e multa.
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Qual é o símbolo da prostituição?

Olympia – Édouard Manet – Olympia de Eduard Manet Manet não era tímido com a profissão da Olympia. Olympia é explicitamente uma prostituta. A orquídea em seus cabelos, sua fita de pescoço preta e o gato preto em sua cama são todos símbolos implícitos de seu status – até o nome dele foi associado com prostitutas.

Quando exibida pela primeira vez em 1865 no Salão de Paris, causou um alvoroço. Os parisienses não ficaram incomodados com a nudez – era o olhar frio, descaradamente direto de Olympia, a apatia no rosto e a despreocupação com o buquê de sua criada que os escandalizava. Uma antítese para a sensual e sedutora Venus de Urbino de Titian, a Olympia de Manet nos confronta com a realidade de uma mulher que se prostitui.

A modelo para Olympia não era uma prostituta (ela era Victorine-Louise Meurent, pintora e modelo preferida por muitos artistas da época).
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Como funciona a prostituição em Portugal?

A Prostituição em Portugal, não é uma actividade ilegal de acordo com o Código Penal. No entanto, não é permitido a um terceiro lucrar, promover encorajar ou facilitar a prostituição. Deste modo, é proibida a prostituição organizada tal como os bordéis, grupos de prostituição ou outras formas de proxenetismo.
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Onde mais tem prostituição no Brasil?

Prostituição e exploração sexual de menores – Um balanço da Polícia Rodoviária Federal divulgado em 2010 aponta a existência de 1.820 pontos de risco de exploração sexual de crianças e adolescentes no país, sendo 67,5% deles localizados em áreas urbanas. Propagandas comuns de prostitutas no Brasil A maior concentração está no Nordeste, com 545, seguida pela região Sul com 399 pontos de risco. Em seguida vêm as regiões Sudeste, com 371, o Centro-Oeste, com 281 pontos. A região Norte, com 224 pontos, é a última do ranking.
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O que é o crime de ato obsceno?

Manifestação de cunho sexual praticada em local público ou aberto ao público, capaz de ofender o pudor médio da sociedade, configura o crime de ato obsceno.
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Quais são os riscos da prostituição?

Entre os vários riscos, estão aqueles relacionados às agressões, pois as mulheres não escolhem os clientes e a violência nesse cenário é constante, tanto física como abusos sexuais, tráfico de mulheres, estupros, roubos, insultos, xingamentos e outros, manifestados por humilhações, ofensas verbais e morais.
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Qual o estado brasileiro que tem mais prostituição?

Ceará é o estado com mais pontos críticos de exploração sexual infantil em rodovias 1 de 2 Ceará é o estado com maior número de pontos de exploração infantil — Foto: Mariana Frazão/TV Globo Ceará é o estado com maior número de pontos de exploração infantil — Foto: Mariana Frazão/TV Globo O Ceará tem o maior número de pontos críticos de exploração sexual de crianças e adolescentes em rodovias federais.

São 81 locais utilizados para esse tipo de crime em beira de estradas federais no estado. O número de crimes de exploração sexual infantil nas BRs que cruzam o Ceará cresceu de 14 em 2013 para 181 casos em 2017. Os números fazem parte do Mapear, estudo realizado pela Polícia Rodoviária Federal em parceria com a Childhood Brasil.

Depois do Ceará, os estados com maior número de pontos críticos são Goiás (55), Pará (52), Minas Gerais (48) e Paraná (29). Estados com mais pontos críticos de exploração infantil em BRs Fonte: Childhood Brasil/PRF Uma das principais rodovias brasileira, a BR-116 é a que concentra o maior número de pontos de exploração sexual, com 114.

O quilômetro 1 da via fica em Fortaleza e ela corta todo o Ceará. A rodovia praticamente atravessa o país e termina na cidade de Jaguarão, no Rio Grande do Sul, na fronteira com o Uruguai. Outras rodovias com grande número de pontos críticos são a BR-101 (56), BR-153 (37) e BR-364 (26). “Os dados trazem luz ao risco da exploração sexual de crianças e adolescentes e já contribuiu com o resgate de milhares de meninas e meninos”, ressalta Igor de Carvalho Ramos, presidente da Comissão Nacional de Direitos Humanos da PRF.

A Polícia Rodoviária já retirou 4.749 crianças da situação de exploração sexual em pontos em beiras de estradas em todo o Brasil, desde 2005. No Ceará, esses pontos se concentram 27 cidades, sendo que em sete municípios há cinco pontos ou mais onde as crianças e adolescentes sofrem crimes sexuais.
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O que é dono de prostíbulo?

Ser dono de prostíbulo só é crime se houver exploração de serviços sexuais alheios Não é crime manter um estabelecimento no qual sejam oferecidos serviços sexuais, desde que quem esteja se prostituindo não esteja sendo forçado nem seja vulnerável. Com este entendimento, a 8ª Câmara Criminal do Tribunal de Justiça do Rio de Janeiro absolveu os donos de um prostíbulo do crime de exploração sexual. Para TJ-RJ, exploração sexual deve ser entendida como obrigar alguém a prestar este tipo de serviço. Reprodução Uma denúncia feita pela prefeitura do Rio de Janeiro deu início ao caso. A Polícia Militar foi ao local e levou os donos e as mulheres que ofereciam o serviço para depor.

• Na primeira instância, os proprietários foram condenados a dois anos de reclusão em regime aberto e ao pagamento de multa.
• Porém, os desembargadores do TJ-RJ não concordaram com a decisão.
• Segundo eles, ficou claro que o local era utilizado para serviços sexuais, mas que todas as mulheres eram maiores de idade e afirmaram que estavam ali por livre e espontânea vontade.

Os julgadores lembraram que a legislação prevê como crime a exploração sexual, mas que no caso analisado não havia esse tipo de relação. Para eles, o termo “exploração” devem ser interpretado no sentido de subjugar, de sujeitar a pessoa a algo contra a sua vontade.

1. Não foi encontrada qualquer pessoa em situação de vulnerabilidade a praticar à atividade sexual remunerada, declarando todas as mulheres ouvidas, maiores e capazes, em sede policial, que realizavam tal prática de maneira espontânea.
2. Logo, se não houve abuso, violência, imposição, ou seja, exploração, não há que se falar em crime”, afirmou a relatora, desembargadora Suely Lopes Magalhães.

A defesa dos réus foi feita pelos advogados Gustavo Alves Pinto Teixeira, Luiz Sergio Alves e Rafael Kullmann, Clique para ler o acórdão. Revista Consultor Jurídico, 10 de agosto de 2017, 11h48 : Ser dono de prostíbulo só é crime se houver exploração de serviços sexuais alheios
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Qual é a origem da palavra prostituição?

prostituição | Palavras | Origem Da Palavra Gostaria de saber da etimologia da palavra \”prostituição\”. Sua origem e alteração de significado ao longo dos anos/séculos. Grata. Ela vem do Latim PROSTITUERE, também “ficar à frente de”, de PRO-, “à frente”, mais STITUERE, “colocar, instalar”.
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Qual é o símbolo da prostituição?

Olympia – Édouard Manet – Olympia de Eduard Manet Manet não era tímido com a profissão da Olympia. Olympia é explicitamente uma prostituta. A orquídea em seus cabelos, sua fita de pescoço preta e o gato preto em sua cama são todos símbolos implícitos de seu status – até o nome dele foi associado com prostitutas.

• Quando exibida pela primeira vez em 1865 no Salão de Paris, causou um alvoroço.
• Os parisienses não ficaram incomodados com a nudez – era o olhar frio, descaradamente direto de Olympia, a apatia no rosto e a despreocupação com o buquê de sua criada que os escandalizava.
• Uma antítese para a sensual e sedutora Venus de Urbino de Titian, a Olympia de Manet nos confronta com a realidade de uma mulher que se prostitui.

A modelo para Olympia não era uma prostituta (ela era Victorine-Louise Meurent, pintora e modelo preferida por muitos artistas da época).
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Qual é o sinônimo de prostituição?

1 libertinagem, meretrício.
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